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• Thème de l'année : La Violence

1 - La violence/Méthodologie : La violence conquérante

De nombreux conseils de méthodologie, des références, ou encore 25 dissertations rédigées sont au coeur de l’ouvrage La violence en 25 dissertations , écrit par Véronique Bonnet et publié par Studyrama. Il vous aidera à préparer au mieux votre épreuve de culture générale sur le thème de la violence. 

Sujet : La violence conquérante

La violence conquérante serait une propriété du vivant. Mais l’invocation, dans certains totalitarismes, d’un droit à l’espace, à l’espace vital, au nom de la survie, est-il recevable ? La violence conquérante du vivant peut-elle être revendiquée par les individus humains et alimenter par exemple les problématiques du droit du plus fort ? Dire de la violence conquérante qu’elle est vitale ne serait qu’un alibi irrecevable.

Découvrez ci-dessous, l'analyse de  Véronique Bonnet. 

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Sujets possibles – La violence – Culture Générale 2024

• Prépa Économique
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• 04 août 2023

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Major Prépa > Académique > Culture Générale > Sujets possibles – La violence – Culture Générale 2024

Après notre présentation du thème de Culture Générale 2024, «  La violence » , nous te proposons quelques idées de sujets de dissertation pour t’entraîner durant l’année jusqu’aux écrits. Certains d’entre eux, que nous avons marqués d’une astérisque, nous paraissent particulièrement adaptés à l’épreuve d’HEC/emlyon.

Nous espérons qu’ils te seront utiles, et te rappelons que la meilleure manière de réviser pour l’écrit est de le faire par axes , d’où l’organisation de cette liste. Tu peux également t’aider de nos articles et fiches d’oeuvres sur le thème, que tu trouveras ici . Bon travail !

Sujets possibles sur « La violence »

I – définir la violence, a. circonscrire la violence : sa définition, ses formes, ses limites.

Peut-on définir la violence ?

Définir la violence

Qui décide de la violence ?

B. Les acteurs de la violence

L’exercice de la violence*

Qui concerne la violence ?

Quand y a-t-il violence ?

Quand la violence s’arrête-t-elle ?

La violence pacifique

L’absence de violence

II – REPRÉSENTER LA VIOLENCE

A. représenter l’irreprésentable : comment .

Y a-t-il un art de la violence ?

L’art de la violence*

Représenter la violence, est-ce la trahir ?

B. Représenter l’irreprésentable : qui ?

Qui peut peindre la violence ?

Suis-je conscient de la violence ?

III. LEGITIMER LA VIOLENCE

A. la violence comme outil de pouvoir : légitimité, nécessité, moralité.

La violence légitime

Y a-t-il une violence juste ?

La violence nécessaire

La nécessité de violence*

Y a-t-il une civilisation sans violence ?

Peut-on se passer de violence ?

La force de la violence*

La violence naturelle

B. L’accord de la violence

Peut-on consentir à la violence ?

L’amour de la violence

La volonté de violence*

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Dissertation, « Discuter, est-ce renoncer à la violence ? », sujet de métropole, juin 2021

Introduction, i. la discussion est typiquement l'issue non violente dans les affaires humaines, car elle tisse et stabilise les liens humains qui composent la société, 1. la discussion rationnelle est aux antipodes du combat, 2. l'exemple de la polis grecque : la discussion argumentative ordonnant les relations humaines, 3. l'éthique de la discussion à la base des normes et des décisions dans les démocraties modernes, ii. les discussions peuvent occulter, inciter ou accomplir certaines formes de violences, 1. les discussions peuvent être la source de violences symboliques, 2. les discours de haine, exemple de violence langagière porté au paroxysme, 3. se faire violence à soi-même pour se rendre intelligible, iii. la discussion franche et critique, mais bienveillante, comme moyen de connaissance de soi et de l'autre, 1. envisager la discussion comme une libération de soi-même dans l'ouverture vers autrui, 2. la conférence de montaigne : la franchise et le désaccord bienveillants, créateurs des liens amicaux, 3. le dialogue socratique : connaissance de soi en réfléchissant dans la polis.

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Dissertation sur le thème de la Violence par Romain Treffel

Réussir à l’épreuve de CG pour les prépas ECG nécessite d’être bien entraînés à l’exercice de la dissertation . Cela tombe bien, à Mister Prépa, nous avons trouvé une dissertation modèle sur le thème de la Violence écrite par Romain Treffel.

Pour la sexologue américaine Susan Block « Faites l’amour, pas la guerre ». Le but est de questionner la nature de la violence humaine.

Les deux définitions du nom commun « violence » d’après le Dictionnaire de l’Académie française sont  :

• C’est le fait d’agir sur quelqu’un ou de le faire agir contre sa volonté par l’emploi de la force ou de l’intimidation.
• L’autre sens de la « violence » est que la force n’est pas contenue, ce qui risque d’engendrer un dommage.

Les hommes semblent détester la violence, car ils la condamnent tout le temps et la tolèrent de moins en moins.

Problématisation  : pourquoi les humains détestent la violence ? omment expliquer cette répugnance ? Est-ce peut-être un penchant inné de l’Homme ? Est-elle incontournable dans l’humanité ?

Problématique  : la violence humaine est-elle une aberration ?

Lire plus : La violence : origine et finalités

La violence est détestée spontanément car l’agression est un facteur de déviance du comportement humain

La violence est l’inverse du besoin de sécurité . L’impératif de survie que possède chaque être humain doit empêcher les comportements violents. Rousseau imagine un état de nature pacifique : « Les hommes [étaient] plutôt farouches que méchants, et plus attentifs à se garantir du mal qu’ils pouvaient recevoir que tentés d’en faire à autrui » ( Discours sur l’origine de l’inégalité). Donc, l’impératif de survie ne signifie pas que la violence est un facteur de déviance pour le comportement humain .

L’homme ressent aussi de l’empathie. En effet, il peut ressentir les émotions des autres qu’elles soient positives ou négatives, comme dans le cas de la violence.    Cela a donné lieu au penchant de la « sympathie » dans la théorie morale d’Adam Smith. Les psychologues scientifiques parlent, ou d’« empathie » pour les psychologues scientifiques . L’histoire de Jean Valjean dans Les Misérables en est une bonne illustration : l’empathie permet de s’opposer à la violence.

Enfin, l’intérêt du collectif supplante l’intérêt individuel : la violence est source de problème dans toute communauté , car elle élimine la coopération, pourtant indispensable à des rapports humains pacifiés, source de bonheur pour la collectivité. Dans son Traité sur la tolérance, Voltaire évoque cela.

Mais, la violence dans sa réalité crédibilise le fait que l’agression soit quelque chose d’ordinaire dans le comportement humain

La survie demande de vivre en sécurité (comme évoqué dans la première partie), mais, il y a des enjeux tellement importants (la nourriture et l’accès à l’eau) que cela peut nécessiter de la violence. En effet, les hommes de l’état de nature « sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun » indique Hobbes dans son ouvrage Léviathan .

De plus, l’Homme a un penchant de domination vis-à-vis à autrui, notamment dans la quête du statut social , ce qui peut le mener à commettre une agression. L’exemple classique de cette situation est l’intrigue du Cid de Corneille où Don Gomès, le père de Chimène insulte Don Diègue, le père de Don Rodrigue : la famille de Don Rodrigue est humiliée, ce qui entraîne une vengeance.

Finalement, le penchant humain naturel pour l’agression s’observe plus particulièrement dans les comportements collectifs, avec la guerre par exemple. Cette dernière a été toujours présente dans l’histoire des civilisations. L’Odyssée d’Homère offre l’exemple du rapport des Hommes à la guerre quasi existentiel : « Nous sommes des hommes, se lamente Ulysse, à qui Zeus, je le vois, inflige le destin de dévider le fil des guerres douloureuses. »

La propension à la violence de l’humanité diminue dans le temps

La diminution de la violence serait due à l’apparition d’États stables, ce qui a transformé les rapports entre les individus et la manière de résoudre des conflits (par les institutions au lieu de la violence ). En Europe, cela a commencé quand Hobbes prônait l’instauration d’un État fort pour interdire les violences privées . Ensuite, cela se poursuit par la conquête du « monopole de la violence légitime » selon la définition de Max Weber.

Cependant, l’explication ci-dessus n’est que partielle. En effet, les citoyens des États occidentaux modernes ne veulent pas être violents en plus de ne pas avoir le droit d’être violents. En ce sens, Norbert Elias montre une grande évolution des mentalités avec de nouvelles normes sociales à partir du Moyen-Age, ce qui a transformé les comportements et la psychologie des hommes.

Enfin, même si la violence fut très présente notamment au 20 ème siècle avec les deux guerres mondiales , la violence du XXème siècle est plus faible par rapport à la population totale, que les guerres du passé, avec les conséquences néfastes de celles-ci (famines et maladies). De plus, un ordre politique international s’est construit, comme l’avait imaginé Kant dans De la paix perpétuelle .

La vidéo explicative de la dissertation se trouve ici

Pour conclure, la violence suscite un rejet spontané, car les Hommes vivent aujourd’hui en communauté et ressentent des émotions.

Pourtant, l’idée reste fragile, car l’Homme dans un contexte de survie, de domination d’autrui et de guerres, est amené à avoir des comportements violents. Mais, dans un temps long, la violence a diminué dans la société grâce au rôle des États et des institutions qui en découlent.

Lire plus : La violence : les meilleures références littéraires

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5 tableaux sur la violence à mobiliser en dissertation

par Mission Prépa | 8 Mai 2023 | Culture générale

La culture générale est une épreuve exigeante et discriminante aux concours ECG/ECT qui demande une grande maîtrise des références artistiques, littéraires et philosophiques. Le thème 2024 porte sur la violence, sujet complexe et d’actualité qui a toujours été au centre des préoccupations des artistes et des penseurs. Dans cet article, nous vous proposons 5 tableaux emblématiques sur le thème de la violence, accompagnés de leur analyse et de leur conceptualisation éventuelle en dissertation.

1) « Le Radeau de la Méduse » de Théodore Géricault

« Le Radeau de la Méduse » représente un moment dramatique dans l’histoire de la France, à savoir le naufrage de la frégate La Méduse en 1816. Les survivants se retrouvent agglutinés sur un radeau de fortune, épuisés, affamés, assoiffés et désespérés. Le tableau peut donc être considéré comme une représentation de la violence physique, de la souffrance et de la survie dans des conditions extrêmes.

Par ailleurs, le tableau de Géricault peut également être interprété comme une critique sociale et politique de l’époque, notamment en ce qui concerne l’incompétence et la corruption de la monarchie française. La représentation du naufrage peut ainsi être vue comme une dénonciation de la violence institutionnelle.

En mobilisant ce tableau en dissertation, il est donc possible d’interroger les rapports entre la violence physique et la violence institutionnelle, ainsi que les questions de critique sociale et politique. En tant qu’accroche, ce tableau peut être particulièrement percutant, car il représente de manière très visuelle la souffrance humaine et peut ainsi toucher le lecteur de manière émotionnelle.

2) « La Liberté guidant le peuple » d’Eugène Delacroix

« La Liberté guidant le peuple » est un exemple de représentation artistique de la violence révolutionnaire. En effet, l’œuvre de Delacroix représente une scène de la révolution de 1830 en France, où des insurgés parisiens se battent contre les forces gouvernementales. La figure allégorique de la Liberté, représentée par une femme tenant le drapeau tricolore français, guide les révolutionnaires dans leur lutte.

Ce tableau peut être utilisé en dissertation pour questionner la légitimité de la violence révolutionnaire. En effet, la révolution de 1830 a été caractérisée par une violence extrême, qui a causé de nombreuses morts et destructions. On peut ainsi interroger les limites de l’action révolutionnaire, la place de la violence dans un mouvement de contestation politique, et la nécessité de la violence pour obtenir des changements politiques.

3) « Guernica » de Pablo Picasso

Peint en 1937, ce tableau représente la ville de Guernica, en Espagne, qui a été bombardée par l’aviation allemande pendant la guerre civile espagnole. À travers cette œuvre, Picasso a voulu dénoncer la violence et l’horreur de la guerre, en montrant les souffrances et la destruction causées par les attaques aériennes.

« Guernica » peut être sollicité pour interroger la nature et les causes de la violence. Par exemple, on peut se demander pourquoi les hommes sont capables de commettre des actes de violence aussi terribles, et quelle est la responsabilité de chacun dans la perpétuation de la violence. On peut également utiliser le tableau pour réfléchir à la question de la légitimité de la violence, en se demandant si elle peut être justifiée dans certaines situations, comme dans la guerre ou en cas de légitime défense.

4) « La Mort de Marat » de Jacques-Louis David

Ce tableau représente Jean-Paul Marat, un journaliste et révolutionnaire français, qui a été assassiné dans son bain par Charlotte Corday, une jeune aristocrate opposée à la Révolution. À travers cette œuvre, David a voulu glorifier Marat en le représentant comme un martyr de la Révolution, tout en dénonçant l’acte de violence qui a causé sa mort.

En tant qu’accroche pour une dissertation sur la violence, cette oeuvre peut être utilisée pour introduire le sujet de manière concrète et historique. Il permet de montrer la violence politique dans toute sa brutalité et sa complexité, en faisant appel à l’empathie pour une victime de la Révolution française.

Il est également possible d’utiliser ce tableau pour réfléchir aux limites de la violence, en se demandant si elle peut conduire à des fins moralement acceptables, ou si elle peut dégénérer en terreur et en barbarie.

5) « La Bataille d’Anghiari » de Léonard de Vinci

« La Bataille d’Anghiari » est une fresque inachevée peinte par Léonard de Vinci au XVIe siècle. Ce tableau représente une bataille violente qui a eu lieu en 1440, lorsque les forces florentines ont remporté une victoire décisive sur les troupes milanaises à Anghiari.

Dans le contexte d’une dissertation sur la thématique de la violence, « La Bataille d’Anghiari » peut être mobilisée pour illustrer la nature destructrice de la violence dans les conflits armés. Le tableau peut également être utilisé pour discuter des enjeux moraux et éthiques associés à l’utilisation de la violence pour atteindre des objectifs politiques. Les questions suivantes peuvent être soulevées : quelle est la justification morale de l’utilisation de la violence dans les conflits armés ? Dans quelle mesure la violence peut-elle être considérée comme une méthode justifiable pour résoudre les conflits politiques ? Quel est le coût moral de la violence pour les individus et pour la société dans son ensemble ?

Tout comme les films que nous vous avions présentés précédemment, ces cinq oeuvres présentent chacune une facette différente de la violence. Il est donc tout à fait pertinent de les mobiliser que ce soit en accroche ou pour illustrer votre argumentation au sein même de votre développement.

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Gherson, Elise. "La violence domestique." Nice, 2005. http://www.theses.fr/2005NICE0021.

Dumont, Guillaume. "La criminalité domestique." Thesis, Amiens, 2017. http://www.theses.fr/2017AMIE0004/document.

Théroux, Guy M. "S'interroger sur la violence masculine domestique : la question du silence des hommes." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1993. http://hdl.handle.net/10393/6634.

Nugara, Silvia. "L’émergence de violence domestique comme rubrique du discours institutionnel : le cas du Conseil de l’Europe." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030038/document.

Nugara, Silvia. "L'émergence de violence domestique comme rubrique du discours institutionnel : le cas du Conseil de l'Europe." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00948166.

Ravets, Quentin. "L'apport du droit international des droits de l'Homme dans la lutte contre la violence domestique à l'égard des femmes." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020059/document.

Siqueira, Karina AragÃo de. "L'orthodoxie et hÃtÃrodoxie dans les rapports du sujet fÃminin collectives victimes de violence domestique: d'aimer notre prochain comme toi-mÃme." Universidade Federal do CearÃ, 2014. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=12966.

La, Cara Roberta. ""Dalla violenza endofamiliare allo stalking. Instaurazione del legame di coppia, processi culturali tradizionali e vulnerabilità"." Doctoral thesis, Università di Catania, 2014. http://hdl.handle.net/10761/1587.

Khichane, Samia. "Ethnographie des conflits domestiques en Kabylie : injures, commérages, malédictions." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA134.

BARRÊTO, Lilah de Morais. "Violência de gênero e Lei Maria da Penha: atuação da Vara Especial de Violência Doméstica e Familiar conta a Mulher da Comarca de São Luís-MA na aplicação das medidas protetivas de urgência." Universidade Federal do Maranhão, 2017. https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/tede/1934.

Duchaussoy, Estelle. "Education des enfants : La maltraitance des enfants: comparaison entre deux pays européens, la France et la Suède." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för språk (SPR), 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-62042.

Vanneau, Victoria. "Du conjuguicide aux violences conjugales : Etude du règlement des conflits domestiques par la justice pénale, 1811-1900 : L'exemple des Cours d'Assises et des tribunaux de police correctionnelle de Paris et de Versailles." Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020087.

Ida, Nilsson. "“För att det är hur vår verklighet ser ut här” : En studie om landsbygdskommuners arbete med våld i nära relationer." Thesis, Ersta Sköndal Bräcke högskola, Institutionen för socialvetenskap, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:esh:diva-8688.

Champeley, Jean-Yves. "Organisations et groupes de jeunesse dans les communautés entre Rhône et Alpes (XVIe -XVIIe -XVIIIe siècles)." Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO20100.

Valle-Fajer, Minea. "La violence domestique envers les femmes au Mexique : une analyse multidimensionnelle et intersectionnelle." Thèse, 2014. http://hdl.handle.net/1866/11705.

Viau-Tassé, Mathilde. "Étude ethnographique des stratégies sociojuridiques des professionnelles oeuvrant auprès des femmes en situation de violence domestique à Mumbai." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/21910.

Bourgeois, Isabelle. "Le droit international localement pour et par les femmes indiennes : la protection contre la violence domestique à Mumbai, Inde." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/11015.

Laperrière, Marie-Neige. "Critique féministe matérialiste du droit civil québécois : le travail « domestique » et les violences sexuées, les « impensés » du droit du logement." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/15851.

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In the modern world, any company is trying to modernize its services. And services for writing scientific papers are no exception. Therefore, now it is very easy to order work and does not take time:

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• Next, you need to contact a manager who will answer all the necessary questions and advise on the terms of cooperation. He will tell you about the acceptable writing deadlines, provide information about the author, and calculate the price of the essay.
• After that, you sign the contract and during the indicated days stay in touch with the employee of the company.
• Then you receive the file, read it attentively and transfer a certain amount to the company's bank card. After payment, the client downloads the document to his computer and can write a review and suggestions.

On the site Essayswriting, you get guarantees, thanks to which you will be confident and get rid of the excitement. The client can ask any questions about the writing and express special preferences.

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