plan dissertation le misanthrope

Le Misanthrope, acte I scène 1 : commentaire

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L’extrait commenté va du vers 1 à 96 (de «  Qu’est-ce donc ? Qu’avez-vous ? » à «  Est de rompre en visière à tout le genre humain  » .) Clique ici pour lire cet extrait de l’acte I scène 1 (le texte) .

 Le Misanthrope, acte I scène 1 : introduction

Le Misanthrope ou l’atrabilaire amoureux est une comédie de caractère écrite par Molière en 1666 .

Après Dom Juan en 1665, et surtout après la censure du Tartuffe en 1664 , Molière compose cette pièce en vers  en cinq actes, qui dénonce l’ hypocrisie au XVIIe siècle , particulièrement à la cour du roi Louis XIV.

Dans la scène 1 de l’acte 1, Alceste, le misanthrope, se dispute avec son ami Philinte : il lui reproche d’être un hypocrite et d’entretenir des relations uniquement par intérêt.

Philinte se défend en évoquant l’ étiquette et les concessions nécessaires à une bonne vie en société .

Questions possibles à l’oral de français :

♦ En quoi cette scène répond-elle aux exigences d’une scène d’exposition ? ♦ Relevez les éléments comiques de la scène. ♦ Qu’est-ce qui oppose Alceste et Philinte dans cette scène 1 de l’acte I ? ♦ En quoi Alceste est-il un homme contradictoire ? ♦ Comment le conflit entre Alceste et Philinte est-il mis en évidence ? ♦ Dans quelle mesure cette scène d’exposition illustre-t-elle les fonctions de la comédie (divertir et instruire) ?

Annonce du plan :

La scène 1 de l’acte I du Misanthrope est une scène d’exposition dynamique et séduisante (I). Mais la querelle théâtrale qui oppose Alceste et Philinthe (II) comporte aussi une portée morale (III).

I- Une scène d’exposition dynamique

A- une dispute « in medias res ».

La scène d’exposition débute par une question posée par Philinte : «  Qu’est-ce donc ? Qu’avez-vous ?  » .

Cette interrogation, qui pique d’emblée la curiosité du spectateur, laisse sous-entendre que l’ action a déjà commencé avant que le rideau ne se lève.

C’est ce qu’on appelle un début «  in medias res  » (du latin « au milieu des choses »).

Le terme «  action  » est d’ailleurs employé par Alceste lui-même : «  Une telle action ne s’aurait s’excuser «   et doit se lire avec une diérèse ( a-cti-on en 3 syllabes au lieu de a-ction en 2 syllabes), ce qui met le terme en relief .

Deux personnages sont présents sur scène : Alceste et Philinte. Un évènement , que le spectateur ignore donc, s’est déroulé et pousse Philinte à interroger Alceste «  Qu’est-ce donc ? Qu’avez-vous ?  » .

L’ explication de la colère d’Alceste vient un peu plus loin. On comprend qu’il vient d’être témoin d’un comportement de Philinte qu’il réprouve : «  Je vous vois accabler un homme de caresses […] A peine pouvez-vous dire comment il se nomme  » vers 17 à 22.

L’utilisation du verbe de perception «  voir  » permet à Alceste, par une habile mise en abyme du théâtre de devenir lui-même spectateur, puis de restituer au public l’évènement qu’il a manqué. Les évènements qui précèdent le début de la scène 1 sont ainsi relatés après-coup .

Alceste désapprouve le comportement de Philinte qu’il condamne vivement : Philinte a fait preuve d’ hypocrisie en traitant en ami un homme qu’il connait à peine.

Cette action de Philinte située avant la scène est donc le prétexte à la confrontation de deux points de vue et de deux caractères différents.

B- Deux personnages aux caractères opposés

Cette scène 1 de l’acte I du Misanthrope ne dévoile pas l’intrigue de la pièce, mais elle en dévoile le thème – la dénonciation de l’hypocrisie –  et permet surtout de présenter au spectateur les caractères des personnages .

L’ opposition entre les deux personnages de cette première scène se lit d’emblée dans leur nom .

À Alceste le misanthrope (probablement issu d’un hapax grec alkestès qui signifie « fort ») est opposé Philinte (dérivé du grec philein) celui qui aime .

La première réplique d’ Alceste «  Laissez-moi, je vous prie «    décrit le personnage dans ses contradictions . D’une part il aspire à être seul comme le souligne le verbe « rompre » («  et mon dessein / Est de rompre en visière à tout le genre humain  » ); mais d’autre part, il ne peut s’empêcher de se lancer avec force dans une joute verbale .

Alceste se décrit lui-même comme un personnage possédant un tempérament bilieux  «  Mes yeux sont trop blessés, et la cour et la ville / Ne m’offrent rien qu’objets à m’échauffer la bile : / J’entre en une humeur noire, et un chagrin profond  »  c’est à dire, selon la théorie des humeurs , un dérèglement du caractère , enclin à la violence, mais aussi sombre, chagrin et méfiant . Cette réplique justifie en partie le sous-titre de la pièce : l’atrabilaire amoureux .

Au tempérament d’Alceste qualifié d’ «  austère  » s’oppose celui de Philinte, plus enclin aux compromis .

Philinte répond par un discours aimable et tempéré : «  Je vous supplierai « , «  Mais on entend les gens sans se fâcher  » , et non dénué d’ humour : «  Que je me fasse un peu grâce sur votre arrêt /Et ne me pende pas pour cela, s’il vous plaît  » .

La forme interrogative , souvent utilisée par Philinte («  Je suis donc bien coupable ? « , «  Que voulez-vous qu’on fasse ?  » ) s’oppose aux injonctions d’Alceste («  Laissez-moi  » , «  Courrez vous cacher  » , «  Rayez cela de vos papiers  » ).

II-  Une querelle théâtrale

A- la répartition de la parole sur scène.

L’étude de la répartition de la parole et des procédés stylistiques propres au théâtre permet de mettre en évidence les rapports de force qui se jouent sur scène.

Le début de la scène 1 de l’acte I se déroule très rapidement . Les personnages partagent le premier vers puis s’échangent des phrases très courtes .

Ils utilisent la répétition de termes dans des échanges rapides «  ami  » , «  fâcher  » , «  pendre  » , «  pendable  » . C’est ce qu’on appelle la stichomythie .

La stichomythie laisse pourtant la place à la tirade dès le vers 14.

Sommé de s’expliquer  par Philinte, Alceste se lance dans un discours argumentatif ponctué d’ affirmations tranchées : «  je vous déclare net  » , «  je veux  » (qu’il utilise à trois reprises), «  Je ne hais rien tant que  » , «  Je refuse  » .

Les deux personnages adoptent une attitude opposée dans ce débat : Alceste use de phrases exclamatives et d’ interjections tandis que Philinthe demeure calme et posé.

Le début de l’acte 1 scène 1 est marqué par la différence dans la distribution de la parole .

Aux longues tirades d’ Alceste , Philinte offre des réponses courtes qui sont parfois synonyme de son impuissance face une norme sociale à laquelle il se soumet, contrairement à Alceste : «  que voulez-vous qu’on fasse ?  » , «  Il faut bien que  » (utilisé deux fois).

Il prône une certaine forme d’ hypocrisie qu’il conçoit comme un égard «  Il faut bien payer de la même monnoie  » ou de la diplomatie «  la bienséance  » et à laquelle Alceste répond très fermement : «  Oui  » , «  Sans doute  » , «  Fort bien  » .

Ces affirmations tendant à montrer la force de conviction d’Alceste devant un Philinte plus nuancé .

Alceste reste sérieux et  émotionnellement impliqué , ce que son ami qualifie de «  brusques chagrins  » .

Il refuse la moindre marque d’ humour «  Que la plaisanterie est de mauvaise grâce !  » .

Philinte quant à lui rétorque d’abord par une prise de position distanciée et ironique .

B- Une querelle comique

C’est justement le manque de nuance d’Alceste et son trop grand sérieux qui deviennent risibles .

La démesure dont il fait preuve, largement condamnée au XVIIe siècle , et son emportement participent à rendre cette scène comique et permettent de «  châtier les mœurs en riant  » (castigat ridendo mores).

Un grand nombre de figures de style procurent cet effet comique. La virulence d’Alceste se lit dans de très nombreuses figures de l’ exagération.

Les hyperboles son régulièrement utilisées par le personnage : «  cœurs corrompus  » , «  mourir de pure honte  » , «  scandaliser  » , «  accabler de caresses  » , «  fureur de vos embrassements  » , «  je m’en irais […] pendre  » , «  prostituée  » , «  qu’on nous mêle avec tout l’univers  » rendent son discours disproportionné par rapport au sujet de la querelle.

De même que les accumulations : «  Indigne, lâche, infâme  » , «  amitié, zèle, estime, tendresse  » , «  Lâche flatterie / Qu’injustice, intérêt, trahison, fourberie  » et enfin les redondances : les vers 68 à 72 qui reprennent les vers 35 et 36 par exemple.

Ces figures de l’exagération montrent un Alceste excessif et intransigeant . Incapable d’atténuer son discours et emporté par sa passion , il est rendu risible par son manque de contrôle .

L’utilisation d’un chiasme en début de scène démontre la différence d’attitude des deux personnages : le raisonnable Philinte est opposé à un Alceste ridiculement buté : «  Mais on entend les gens au moins sans se fâcher / Moi, je veux me fâcher , et ne veux point entendre  » .

Cependant, si on rit de l’emportement d’Alceste on rit jaune et Musset à dire de la pièce «  Lorsqu’on vient d’en rire , on devrait en pleurer  » car son discours, bien qu’excessif, n’en cache pas moins un fond de vérité .

III- Une portée morale

A- la dénonciation d’une société hypocrite.

Par le discours certes excessif d’Alceste, Molière dénonce les travers d’une société qu’il juge hypocrite et dans laquelle rester sincère est quasiment impossible .

Ainsi Alceste dénonce des rapports humains qui se trouvent totalement faussés : «  Quel avantage a-t-on qu’un homme vous caresse […] Lorsqu’au premier faquin il court en faire autant ?  »

Cette question rhétorique démontre une fatale perte de confiance dans la parole de l’autre. Le mot «  parole  » est d’ailleurs mis à la rime avec le mot «  frivole  » au vers 45-46 :

Cette perte de confiance se lit d’abord dans les rapports amicaux , mais s’étend ensuite à toute la société : «  Quand je vois vivre entre eux les hommes comme ils font / Je ne trouve partout que lâche flatterie / Qu’injustice, intérêt, trahison, fourberie  » .

Alceste considère que l ‘idéal réside dans une franchise et une sincérité sans faille.

Pour lui toute vérité doit être bonne à dire , en amitié comme en société. Il prescrit donc un comportement selon lui nécessaire : «  On devrait châtier, sans pitié / Ce commerce honteux de semblant d’amitié  » .

B – La dénonciation d’une société qui ne reconnaît plus la valeur des gens

Les mœurs, basées sur la flatterie et l’hypocrisie, conduisent la société à une perte des valeurs et à une exclusion (volontaire ou forcée) de ceux qui restent attachés à ces valeurs d’un autre temps .

Révélateur des travers de la société, Alceste se trouve nécessairement isolé .

L’emploi des pronoms le démontre. Alceste emploie le pronom «  je » tandis que Philinte utilise le «  on  » : «  il est bon de cacher ce qu’on a dans le cœur  » , «  Mais quand on est du monde  » ce qui l’inscrit dans un système de fonctionnement social reconnu «  Quelques dehors civils que l’ usage recommande  » contrairement à Alceste, qui est donc seul contre tous .

Son exil est volontaire et sa fermeté peut passer pour de l’ orgueil : «  Je veux qu’on me distingue  » .

Cependant, il touche un point essentiel, mis en exergue pas un paradoxe construit en parallélisme : «  Et c’est n’ estimer rien qu’ estimer tout le monde  » .

Alceste considère que la société à force de bassesse et de compromission a perdu la faculté de reconnaître le mérite et l’ honneur, ce qu’il met en relief par l’antithèse « honnête homme » / « fat » : «  Et traitent du même air l’honnête homme et le fat  » .

Alceste est attaché à un système de valeurs proche de celui de la chevalerie qui se trouve en décalage avec le XVIIe siècle et les mœurs de la cour de Louis XIV .

Son intransigeance le sépare du reste des humains et son repli sur lui-même face à une société hypocrite pose une véritable question philosophique de fond sur la place de la vérité dans la société.

Le misanthrope, acte I scène 1 : conclusion

La scène d’exposition du Misanthrope, qui commence «  in medias res  » avec la querelle entre Alceste et Philinte, permet de définir les caractères des personnages.

A travers leur débat théâtral, Alceste dénonce l’hypocrisie et prône un idéal de vérité et de franchise. Cependant, la posture emportée, virulente et trop sérieuse d’Alceste en fait un personnage comique paradoxalement porteur d’une véritable réflexion philosophique .

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Amélie Vioux

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33 commentaires

Bonsoir Amélie je trouve que ton Site est super et sympa il m’aide beaucoup en littérature

bonjour Amélie, j’ai besoin d’aide svp: (vers 1107- 1110 Oui, mais ma conscience est blessée en effet, De souffrir, plus longtemps, le tort que l’on vous fait: L’état où je vous vois, afflige trop mon âme, Et je vous donne avis, qu’on trahit votre flamme. ) je cherche une ou deux figures de style dans ce passage et je n’arrive pas. merci.

Bonsoir Amélie Est ce que vous pourriez faire l’analyse linéaire de l’acte 1 scène 2 du « Misanthrope » de Molière ? merci pour tout ce contenu utile.

Bonjour Alexia, Quel est le passage exact de l’acte I scène 2 que tu étudies en classe ? J’essaie de prendre note des commentaires que vous aimeriez trouver sur le site afin d’essayer de les réaliser en priorité.

Nous analysons les vers 304 à 338 en classe et ce texte fait parti de ceux que l’on va présenter à l’oral. Merci beaucoup

Bonjour madame, Comment traiter cette problèmatique « Quels valeurs morales Alceste défend -il ? » ? Cette question m’a été posé lors de mon oral blanc.

Je n’ai pas réussi car je ne vois que la moral de l’honnêteté. Après quoi , je distingue peut etre d’autres choses. S’agit-il de la reconnaissance ? du mérite ? de la politesse ? du respect de l’autre ? la bonté, la bienveillance ? la sagesse ?la justice ?l’équité ? Je vous remercie par avance pour votre aide.

L’hypocrisie

Alceste est contre l’hypocrisie de la cour, il est partisan de l’honnêteté. Il est également partisan de la franchise, je crois 😉 si ça peut t’aider

Merci bku pour tes analyses Amélie. Elles m’ont permites de préparer ma leçon sur la lecture méthodique pour les classes de secondes en ce qui concerne l’étude de le misanthrope.. Merci grandement..

bonjour Amelie, c’est normal que nous ne pouvons pas faire de « copier » « coller » sur votre site?

oui ca me le fait aussi t’inquiète

Bonjour Amélie, Je suis lycéen en seconde et mon établissement organise des oraux de français. Nous n’avons que cinq textes, mais celui-là en fait partie. Je voulais donc te demander : pour la problématique « Qu’est-ce qui oppose Alceste et Philinte dans cette scène 1 de l’acte I ? » peut-on faire un plan avec 1. Alceste et 2. Philinte ? Merci de ta réponse. Merlin

Je suis en prépa, mais sans avoir besoin de trop creuser j’ai tout ce qu’il me faut, merci ‘

bonjour, j’ai beaucoup apprécié cette analyse merci beaucoup ! En revanche j’ai du mal à trouver une ouverture pour cet scène … pourriez vous m’aider ? Merci d’avance Noémie

Bonjour Amélie Quelle est la thèse soutenue par Alceste ? Quel regard porté-t-il sur ses contemporaines?

Bonjour Amélie ! Quel est la thèse développée par alceste ? Merci

Bonjour Amélie Quel serait le plan idéal pour en quoi Alceste est il un personnage contradictoire? Dans le commentaire la réponse de limite à une phrase comment doit on s y prendre pour l oral?

Bonjour amélie, excellent commentaire, ca m’a beaucoup aidé. J’ai essayé d’en faire un en deux parties avec Placere(je plais, je seduis) : (I) et Docere (j’instruit) : (II) permettant de repondre à la problématique  » en quoi cette scène respecte-t-elle les exigences d’une scène d’exposition. Malheureusement je ne pense pas pouvoir répondre à la problématique  » en quoi alceste est il un homme contradictoire?  » avec ce plan? Est ce la cas?

Bonsoir amelie. Stp je ne comprends pas très bien le commentaire composé. C’est difficile pour moi. comment faire? Et bientôt les examens. Stp aide moi! !

je ne sais pas quoi faire ?

je dois faire une lecture analytique de cette scene mais il est long !!!

Bonjour Amelie, Le plan que vous nous proposez fonctionne t-il pour les « questions possibles que l’on pourrait poser à l’oral que vous nous proposer » ?

J’ espère qu’on me comprend 😉

Merci beaucoup 🙂

Oui, bien sûr ! Je propose justement des plans qui peuvent être adaptés à toutes les questions possibles à l’oral. N’hésite pas à t’abonner à mes 10 vidéos gratuites sur le bac de français si tu veux plus de précisions sur la façon d’adapter un plan à l’oral.

merci !! ce site m’a éclairé sur le misanthrope même si je ne suis pas en première je suis en seconde !

bonjour Amélie, j’ai ce texte à présenter à l’oral et j’aurai aimé savoir quels textes ou œuvres d’art prendre en ouverture. J’en ai déjà une : Le Bourru de Ménandre, mais j’aimerais en avoir une supplémentaire pour être plus sûre de moi. Que me conseilleriez-vous ?

Bonjour Aurélie , Dans le film « Aleceste a la bicyclette » Fabrice Lunchini dit  » Alceste est un « chieur » , il est ridicule et merveilleux , en meme temps …. c’est quoi cette idée de dire la vérité ? Si vous réfléchissez bien , Philante , c’est l’homme de la compréhansion de la nature humaine , avec un pessimiste profond »

Est-ce vrAI ?

C’est une réflexion intéressante sur les deux personnages…Et j’imagine que c’est aussi ton sujet de dissertation. Je te renvoie donc à cet article sur les plans de dissertation si tu as besoin d’aide.

Bonjour! merci pour ce site vraiment génial!! je voulais juste vous demander, dans cet exemple de commentaire, quelle était la problématique? bonne soirée 🙂

Bonjour Emma, Je choisis des plans de lecture analytique larges et complets qui permettent de répondre à l’ensemble des questions possibles (énumérées dans l’introduction). Lis attentivement cet article pour apprendre à adapter un plan à une nouvelle question.

Bonjour Amélie,

Je voulais savoir si tu ne préparais qu’au Bac ou si tu pouvais éventuellement remettre à niveau pour le BTS.

Cordialement,

Bonjour Raphael, Mes cours portent sur le programme du lycée uniquement.

Bonjour Amélie, je voulais laisser un petit commentaire pour te dire que ton site est super et qu’il m’aide beaucoup car mon oral de français de français est le 1er février et j’étais perdue avant d’aller jeter un coup d’œil à ton site. Merci beaucoup pour ton aide ☺️

Merci Mag et bon courage pour ton oral le 1er février !

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1° chez Alceste : a) l'affirmation péremptoire : je veux, je ne puis souffrir, « je ne hais rien tant», «je veux (v. 29, 35)) » - les négations « Non, non, », « Non, vous dis-je » ; « je refuse » . le juron « Morbleu » 2° (...)

Molière, "Le Misanthrope" : lecture analytique du dénouement

Le Misanthrope , grande comédie en vers et en cinq actes crée le 4 juin 1666 au Palais Royal, souligne la difficulté de vivre des relations sociales harmonieuses sans renier ses principes. A la fin du dernier acte le héros Alceste, dégoûté de la société après l'échec de son procès avec...

Molière, "Le Misanthrope" : Vers 115 à 144

Le monologue paraît très construit. Après un aveu théorique, "Je hais tous les hommes", Alceste fonde son argument sur une expérience, ici le procès (...)

Molière, "Le Misanthrope" , Vers 604 à 649

* Elle a un langage élaboré, riche, soutenu. Molière confère à son langage des ressources poétiques : allitérations de sifflantes et dentales, en plus des diérèses. Il y a aussi la lourdeur de Bélise, avec le tétramètre, pour s'enliser dans le répétitif. Il y a les termes cassants comme...

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Le Misanthrope de Molière : résumé et analyse de la pièce

Le misanthrope de molière : résumé de la pièce.

Alceste, blessé par l’hypocrisie sociale, reproche à son ami Philinte sa complaisance mondaine. Ce misanthrope doit de plus soutenir un procès dont l’issue devrait lui être favorable, mais que la cabale peut retourner. Son ami Oronte sollicite alors son avis sur un de ses sonnets et, comme Alceste lui dénie tout talent, une querelle éclate entre les deux hommes.

Alceste reproche ensuite à Célimène sa civilité envers ses rivaux. Arrivent deux « petits marquis » avec lesquels Célimène se moque cruellement des absents. Alceste, qui intervient, se voit lui aussi publiquement raillé. Il est alors convoqué par le tribunal au sujet de sa querelle avec Oronte.

Les deux marquis s’engagent à se laisser réciproquement la place, selon le choix de Célimène. Arsinoé vient ensuite reprocher à celle-ci son train de vie ; rabrouée, elle propose alors à Alceste une preuve de la duplicité de Célimène.

Éliante aime Alceste, et Philinte aime Éliante, si bien qu’Alceste, humilié par une lettre de Célimène à Oronte, se tourne vers Éliante. Mais Célimène nie sa perfidie et, en jouant sur l'amour d'Alceste, retourne la situation. Des nouvelles inquié­tantes arrivent sur l’issue du procès.

Alceste l’a en effet perdu ; il décide alors de quitter la com­pagnie des hommes. En présence d’Oronte, il force Célimène à choisir entre eux deux. La confusion de Célimène s’accroît avec l’arrivée des marquis, possesseurs de lettres dans lesquelles elle ridiculise ses soupirants. Tous la quittent en la raillant ; seul Alceste demeure. En signe d’amour, il lui demande de l'accompa­gner dans son désert, mais Célimène refuse. Avant de partir, Alceste approuve l’union de Philinte et d'Éliante.

Analyse du Misanthrope  

► le personnage d'alceste .

Certaines précisions historiques, apportées par des spécialistes de Molière, permettent de mieux situer le personnage du misan­thrope dans le contexte de son époque. Tout d’abord, l’explica­tion physiologique du comportement d’Alceste, donnée à plusieurs reprises par les personnages qui le qualifient de malade et de fou, était fréquente dans un temps où les hommes étaient définis selon leur appartenance à l’une des quatre humeurs fondamentales : le sang, la pituite ou le flegme, la bile, et enfin la bile noire ou mélancolie. Or le sous-titre de la pièce qualifie Alceste d'atrabi­laire, état qui est une des conséquences de l’excès de bile, et cette précision se retrouve dans des notations comme « humeur noire », « noir chagrin », etc. Ce déséquilibre humoral dont est vic­time Alceste expliquait à l’époque son comportement agressif et dépressif. On a pu à ce sujet établir un parallèle entre l’humeur d'Alceste et celle de Molière, ce dernier étant lui aussi victime d'hypocondrie. Un autre rapprochement fait des difficultés ren­contrées par Molière à cette époque la cause de la misanthropie d’Alceste : querelle violente du Tartuffe, étouffement du Dom Juan, menace de mort, attaque contre sa vie privée, et notamment contre son amour pour une femme plus jeune, ont pu nourrir le ressentiment exprimé par Alceste.

► Misanthropie et hypocrisie   

La misanthropie d’Alceste lui permet de faire éclater le pacte sur lequel repose la société. En effet, cette hypocrisie qu’il dénonce n’est que l’aspect négatif d'un souci de plaire et d’une flatterie perçue comme art de vivre. Dénoncer l'hypocrisie, ce principe fonda­teur à l'époque des salons et de la galanterie, c’est s’exclure auto­matiquement et volontairement du monde. Cette même haine des­tructrice pousse Alceste aux confins mêmes de son endurance : il se dit amoureux de Célimène malgré sa coquetterie, mais ne serait-il pas amoureux d’elle précisément à cause de cette coquet­terie, qui lui permet de haïr ce qu’il chérit et de se déchirer lui- même dans cette contradiction ? En aimant celle qui provoque le désir sans jamais l’assouvir, qui vit par le regard et la flatterie continuels des autres, il choisit celle qui est la plus éloignée de son souci d’authenticité et d’immédiateté. En cela, il cherche la femme la plus capable de détruire son reste d’attachement au monde.

► Fonctions du comique dans Le Misanthrope

Et c’est par cet amour qu’Alceste se rend ridicule et empêche son discours moral d'avoir une portée sociale. Décrit par certains comme un héros, il ne peut cependant s’ériger en norme du fait de ses contradictions, et le rire est le premier châtiment à venir sanc­tionner ce déséquilibre. Par la moquerie, Molière permet aux autres personnages de ne pas se laisser complètement détruire par Alceste : lui aussi est ridicule, et s’il dénonce quelques hypocri­sies, la société le lui rend bien, en lui refusant le statut de sage unique. Comme le dit le flegmatique Philinte :

Et c’est une folie à nulle autre seconde De vouloir se mêler de corriger le monde (v. 157-158).

Faut-il voir là un éloignement, de la part du dramaturge, à l’égard de l’utilité politique de la comédie soulignée à l'envi depuis l’Antiquité ? Car, si le personnage vertueux se moque autant qu'il est moqué, qui détient alors le pôle de vérité permet­tant à la comédie d’orienter le spectateur ? En refusant ainsi de conférer à un personnage l’apanage de la morale, Molière semble moins renoncer à l'efficace de sa comédie qu’en complexifier la portée, en refusant de faire d’une instance unique le pôle de réfé­rence absolu : au spectateur d’en tirer les réflexions qui lui semblent idoines.

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